Os Portíades

 

Os Portíades

1.

A fama dos Dragões assinalados

Que desta Mui Nobre, Invicta e Leal

Em estádios nunca antes disputados

Jogaram pr´a ganhar cada final,

Em torneios e jogos esforçados

Mais do que era sonhado em Portugal,

Entre gente remota conquistaram

Nova glória, que tanto sublimaram;

2.

E também as memórias gloriosas

De oitenta e sete, aí principiando

Nova Era, e as terras viciosas

Que de Espanha ao Japão foram domando,

E aqueles que por obras valerosas

Se vão da lei da Imprensa libertando,

Cantando espalharei por toda a parte,

Se a tanto me ajudar o engenho e arte.

3.

Cessem da pantera e mais felinos

As deambulações que fizeram;

Cale-se dos tais cinco violinos

A fama das vitórias que tiveram;

Que eu canto o peito ilustre dos meninos

A quem Manchester e Real obedeceram!

Cesse tudo o que Record e Bola contam,

Que outros valores mais alto se alevantam!

Tom Jobim

 

 

25 janeiro  de 1927, 8 dezembro de 1994 - Tom Jobim, o grande, que terá tido ascendentes em Jovim, Gondomar. Cadé eles?

 

https://www.youtube.com/watch?v=w73hEZKnDeA

 

Entre JOVIM e JOBIM há apenas uma troca de v por b. Um assunto a ver do Arquivo Distrital do Porto.

O trisavô paterno do compositor, José Martins da Cruz Jobim, era natural de Jovim, Gondomar, Portugal. O sobrenome de Jobim alude a essa localidade. A bisavó do compositor, Maria Joaquina, era meia-irmã do barão de Cambaí, Antônio Martins da Cruz Jobim. Era descendente, também, do bandeirante Fernão Dias Pais.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Ant%C3%B4nio_Carlos_Jobim

 

Antônio Carlos Jobim nasceu na Rua Conde de Bonfim, 634, no bairro da Tijuca,[4] no Rio de Janeiro. Seu pai, Jorge de Oliveira Jobim (São Gabriel, Rio Grande do Sul; 1889–1935), foi escritor, diplomata, professor e jornalista. Ele veio de uma família proeminente, sendo sobrinho-neto de José Martins da Cruz Jobim,[5] senador, conselheiro particular e médico do imperador Dom Pedro II. Sua mãe, Nilza Brasileiro de Almeida (c. 1910–1989), era parcialmente descendente de indígenas do Nordeste do Brasil.[6] Brasileira de Almeida tinha apenas 16 anos quando deu à luz Antônio Carlos Jobim em sua casa na Tijuca, na Rua Conde de Bonfim.[7] Enquanto estudava medicina na Europa, José Martins acrescentou Jobim ao sobrenome, em homenagem à vila de onde veio sua família em Portugal, a freguesia de Santa Cruz de Jovim do município de Gondomar, na Área Metropolitana do Porto.[8][9]

https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Tom_Jobim&fbclid=IwY2xjawIEWwRleHRuA2FlbQIxMAABHWFmGprPPnLKHfcyfkW6LLTS056hj_60Vw39CINGtQ6GYb8Y2-V6iTnJ_Q_aem_9YDtnHTBM8nJ_ggaPg2O7Q

Reflexão

 

Reflexão...

"A cobra mordeu a galinha e, com o veneno queimando nas suas veias, procurou refúgio no próprio galinheiro, buscando o aconchego de quem acreditava ser sua família.

Mas, em vez de acolhê-la, as outras galinhas preferiram expulsá-la, temendo que o veneno pudesse atingir a todos.

Ferida, coxeando e com os olhos marejados, a galinha deixou o galinheiro. Não chorava pela mordida da cobra, mas pelo abandono cruel de quem mais deveria ampará-la.

Arrastando uma pata, vulnerável ao frio e à escuridão, seguiu em passos cambaleantes. Cada passo arrancava-lhe uma lágrima, que se misturava ao pó do caminho.

As galinhas, indiferentes, observaram-na sumir no horizonte. Algumas murmuravam friamente:

— Deixe-a ir… Não sobreviverá.

O tempo passou, e um dia um beija-flor chegou ao galinheiro com uma notícia inesperada:

— Sua irmã está viva! Mora numa caverna distante. Ela sobreviveu, mas perdeu uma pata e enfrenta dificuldades para se alimentar. Ela precisa de ajuda.

Houve um silêncio desconfortável, seguido de desculpas vazias:

— Estou ocupada, colocando ovos.

— Preciso buscar milho.

— Tenho pintinhos para cuidar.

Uma a uma, recusaram-se a ajudar. O beija-flor voltou à caverna sozinho.

Mais tempo se passou. O beija-flor retornou ao galinheiro, mas dessa vez trouxe uma notícia pesada como chumbo:

— Sua irmã faleceu. Morreu sozinha, abandonada. Não há ninguém para enterrá-la ou chorar por ela.

De repente, o silêncio tomou conta do galinheiro. Um lamento profundo ecoou entre todas. As que colocavam ovos pararam. As que buscavam milho deixaram as sementes. Até as que cuidavam dos pintinhos esqueceram-se deles por um momento.

A dor do arrependimento era mais cruel que o veneno da cobra. Todas carregavam a mesma pergunta angustiante:

Por que não fomos antes?

Sem medir distância ou cansaço, partiram em direção à caverna, chorando e lamentando. Agora tinham um motivo para vê-la, mas era tarde demais.

Ao chegarem, não encontraram a galinha. Restava apenas uma carta, marcada por palavras que cortavam como lâminas:

“Na vida, muitas vezes as pessoas não atravessam a rua para te ajudar enquanto estás vivo, mas atravessam o mundo para te enterrar quando morres.

E a maioria das lágrimas nos funerais não é de dor, mas de remorso e arrependimento.”

Créditos Sobre literatura?

A arte de ser boa pessoa

 

A arte de ser boa pessoa de Vítor Pinto Basto

Li o livro de um fôlego. Empatizei com as estórias reais e banais lá contadas. Podiam reportar-se a mim, aos meus amigos e conhecidos e, além disso, são tecidas com um suspense que nos move a  ler mais rápido para descobrir o desenlace. A escrita madura fascina: todos os capítulos se iniciam com um poema de José Gomes Ferreira, desenvolvendo-se como uma espécie de glosa do tema do poema.O cruzar do tempo passado, presente, passado, impõe-se na memória pensante; as referências filosóficas ou a intertextualidade remetem o leitor para outros mundos e tempos, quiçá neles impregnados de liberdade, absurdo e funcionalidade do que interessa para  viver. A montagem de parte da história num espaço conhecido, o Porto, com referência a locais que dão vida à cidade, a história passada em França com a mesma beleza definida, por comparação, das paisagens portuguesas, algumas portuenses, conduz o leitor a uma maior adesão à descrição/narração. Como exemplo, as  analogias entre paisagens francesas e portuguesas: Îlle Gironde, o Gironde e a ria de Aveiro; a Rua Sainte Catherine, pedonal e cheia de casas comerciais de marcas que se podem encontrar na sua congénere portuense, Santa Catarina,  em parte pedonal. O Bolhão e o Marché des Capucins. O pinhal de Ofir e Cap Ferret.Uma pontuação sincopada, por ponto final, que realça as ideias de forma mais lenta como se, assim, devessem ser  sorvidas e saboreadas  às colheradas.

Persiste a  utopia/realidade  da inevitável  queda  do despotismo, a reflexão sobre o que realmente interessa escrever.

Tal como em “O rapaz que queria aprender a olhar”, persiste a  utopia  da inevitável  queda  do despotismo, a reflexão sobre o que realmente interessa escrever.

Como em outros autores, mas de forma particular, arvora-se a denúncia de um Porto sem tripeiros, a denúncia da solidão da velhice, sem políticas que se interessem por inativos e, ainda, a constatação de que o amor pelos filhos não gera a biunívoca responsabilidade de cuidados.No nosso mundo,  já não é natural que os filhos cuidem  dos progenitores. A vida é frenética!

Há dias para tudo, até para escrever à mão

 

Há dias para tudo, até para escrever à mão

Escrever à mão fortalece as vias cognitivas e proporciona mais benefícios neurológicos do que a escrita tecnológica, já que activa diversas regiões do cérebro, melhorando a capacidade de retenção e a função cognitiva.

“Segurar uma caneta com os dedos, encostá-la a uma superfície e deslocar a mão para criar letras e palavras é uma habilidade cognitiva-motora complexa que requer muita atenção”, diz Melissa Prunty, professora de terapia ocupacional na Brunel University London o que contribui para as capacidades de ler, soletrar (Prunty)   e aprender (van der Meer).

Van der Meer  esclareceu que experiências feitas com jovens universitários mostraram que todo o cérebro estava ativo quando escreviam à mão, enquanto a digitação  no teclado ativou, apenas, pequenas áreas do cérebro.  

https://bit.ly/40NPCQz

Pedido ao meu avó de consentimento no casamento do meu pai com a a minha mãe

Descoberta em Fânzeres, Gondomar, de Fóssil de planta rara com 310 milhões de anos.

 

Descoberta em Fânzeres, Gondomar, de Fóssil  de planta rara com 310 milhões de anos.

A Universidade de  Coimbra anunciou a descoberta de um fóssil raro, com 310 milhões de anos, identificado no Seixo, em Fânzeres, em Gondomar. Trata-se de uma nova espécie de gimnospérmica primitiva, batizada de Palaeopteridium andrenelii, descoberta pela equipa de Pedro Correia, investigador do Centro de Geociências (CGEO) da Faculdade de Ciências e Tecnologia da Universidade de Coimbra (FCTUC), em colaboração com Carlos Góis-Marques, paleobotânico da Universidade da Madeira.

Segundo Pedro Correia, a descoberta dá pistas valiosas sobre a evolução e reprodução de plantas primitivas no Período Carbónico, era, ocorrida no final da Era Paleozóica. Na década de 1940, Carlos Teixeira já tinha identificado uma Palaeopteridium andrenelii  da ordem extinta Noeggerathiales também na região carnonífera do Douro.

“A nova espécie preserva macroesporângios (estruturas reprodutoras), um dos quais ainda contém um gametófito multicelular, oferecendo novas perspetivas sobre a diversidade e paleoecologia das Noeggerathiales. Carlos Góis-Marques sublinha que fósseis deste grupo são raros na Europa e América devido aos seus habitats ecológicos específicos”.

“Esta descoberta não só amplia o conhecimento sobre a diversidade deste grupo enigmático, como reforça a singularidade do registo paleobotânico do Carbónico português, que apresenta um elevado grau de endemismo com importância internacional”, afirma Góis-Marques.

Esta descoberta foi publicada na conceituada revista científica Geological Magazine 

Placa I. Holótipo Mgutad-1121 de Palaeopteridium andrenii sp. Nov. Dos afloramentos da Ervosa (Upper Westphalian D/Upper Asturian, Middle Pennsylvanian) da região de D Miguel, Seixo (Fânzeres), Gondomar, noroeste de Portugal. 1-Vista geral do holótipo (as setas brancas indicam um pecíolo muito desenvolvido, um possível penúltimo rachis). 2–3 - Aumento de caixas retangulares na Figura 1, mostrando detalhes da folhagem (setas brancas indicam a ligação peciolada dos pinos em uma rachis final). 4 – Aumento da caixa retangular na Figura 1, exibindo um macrosporrangio "noeggerathialan" putativo com um provável micropírico (destacado no círculo branco tracejado). 5 - Macrosporrangian, putativo "noeggerathialan", exibindo um gametófito multicelular que se estende da parede de esporos rompidos (setas brancas) (contrapartida holótipo; ver II, 2b).

https://bit.ly/3PJBkLk

https://bit.ly/42pRcdQ

https://bit.ly/3E7uRrh

https://bit.ly/3E7uRrh

 

S. João ou as festas do Solstício

  

S. João de João Cutileiro e festas juninas, Rua do Almada (Porto desaparecido).

Arco da Rua do Almada. Porto desaparecido

Festas de verão, 1908

Arco triunfal erguido a propósito das Festas de Verão na rua de Santo António (hoje de 31 de Janeiro), em 1908. O tripeiro

                                                   Rusgas sanjoaninas. Porto desaparecido

Alho porro. Porto desaparecido.

Tapeçaria produzida em 1962, da autoria  de Mestre Guilherme Camarinha (1912-1994), retrata a Festa de São João.  Nesta tapeçaria estão presentes: o baptismo de Cristo por São João Baptista, o fogo das fogueiras; a água das orvalhadas; os balões a subirem para o céu ; as danças e as rusgas populares; os alhos-porros e ervas de cheiro; o anho assado e outras gastronomias; as cascatas e os casais de namorados.

S. João, Cutileiro. Praça da Ribeira.

S. João da Foz. Igreja da Foz.

S. João. Igreja da Foz

S. João, Passeio Alegre. Foz

S. João, casa Teixeira de Pascoais, Amarante

S. João, Casa Teixeira de Pascoais, pormenor

S. João - Fontainhas, Porto

Bom S. João!

As festas de Solstício vêm de longa data na história da humanidade. Ligam-se aos rituais e passagem, sempre temidos, e por isso sempre apaziguados com fogo, água, sons e plantas. Com o passar do tempo e a cristianização dos povos que ocupavam o espaço europeu, os rituais ganharam um cunho religioso, ligando-se a santos. S. João é um dos mais populares.

As fogueiras, por exemplo, passaram a simbolizar a forma como  Isabel, mãe de João Batista, anuncia a Maria, o nascimento do filho que batizaria Jesus. As bandeirinhas podem ser versões coloridas e menores das grandes bandeiras de Santo António, S. João e S. Pedro. Os balões seriam lançados para anunciar o início da festa.

 

As festividades do solstício ou S. João existem, por exemplo, na Alemanha, Dinamarca, Espanha, Estónia, França, Gécia, Irlanda, Polónia, Portugal, Suécia, assim como também na Rússia, Ucrânia e regiões vizinhas.  

Na Alemanha, na celebração de S.  João,  ou “sommersonnenwende” há danças à volta de uma fogueira e o lançamento de flores e ervas aos lagos, num ritual de boas vindas à nova estação.  

Na Dinamarca, a “sankthansaften”  ou “véspera de S.  João” comemora-se com fogueiras , piqueniques e canções tradicionais.

Em tempos passsados, acreditava-se que  os espíritos bons e maus sobrevoavam os campos nessa noite, pelo que as fogueiras acesas pretendiam afastá-los.  Em épocas intransigentes, muitas muheres tidas como bruxas foram queimadas nessas fogueiras.Na atualidade, há uma fogueira em cada bairro de Copenhaga e uma bruxinha hasteada, aludindo a esse costume.

Na Estónia, além da herança pré-cristã , há a comemoração da liberdade e independência, já que uma das batalhas da Guerra da Independência do país ocorreu a 23 de junho de 1919, na qual os estonianos venceram as tropas alemãs.  Por isso,  nesse país, a fogueira principal é acesa pelo presidente do país e é a partir da “chama da independência” que se acendem tochas para atear outras fogueiras.   Há também o costume de saltar fogueiras  e falar de amor. Aqui, um conto tradicional  conta a história de dois apaixonados, Koit e Hämarik, que só se veem uma vez por ano, nessa noite mais curta do ano.

A Espanha também comemora o S. João com fogueiras, convívio e comida típica.

Na Finlândia a “juhannus”  ou “pleno verão”, famoso sol da meia-noite,  é comemorado com fogueiras junto dos lagos e rios.  

Na França, a festa de S. João é festejada com  danças e fogueiras.  

Na Noruega  (espaço Schengen) a “Sankthans” é comemorada com comida típica e uma grande fogueira.

Na Polónia, a “noc swietojanska”, noite de S. João, antiga “Noc Kupały”, “noite de verão” é festejada pelas pessoas que desejam sorte umas às outras, atiram cartas de amor sobre as águas dos rios e saltam fogueiras. Hoje a nota dominante é o convívio a ver os fogos de artifício e a ouvir música.

Na Rússia (que não pertence à U. E.)  e países vizinhos, a “Ivan Kupala”, que significa “João Batista” é também celebrada atirando flores aos lagos e com muitas brincadeiras ligadas à água.

Na Suécia, na  “Midsommar” , as pessoas dançam em redor de um pilar cheio de folhas e flores, havendo comida típica que inclui: peixe, batatas e morangos.

Em Portugal, O S. João é celebrado em diversas regiões, com destaque para  Porto e Braga.

 

 

S. João do Porto

 

No Porto destaca-se  o dar a cheirar ervas aromáticas com principalmente a cidreira, costume ligado a antigos rituais de fertilidade. Em Braga, a Dança dos Pastores e a Dança do Rei David impunha-se, assim como em Sobrado, Valongo, a dança dos Bugios e Mourisqueieiros (Bugiadas).

Nos Açores, esta festa reveste particular brilho em Angra do Heroísmo, na ilha Terceira, com  desfiles, marchas, carros alegóricos, danças e bailes.

A primeira referência aos festejos sanjoaninos remonta ao século  XIV já que Fernão Lopes se refere a esta festa.

Embora muitas tradições já se tenham perdido, no Dia de São João, virtudes e poderes especiais estão associados ao fogo, ao orvalho, à água das fontes, dos rios e do mar, às ervas, às plantas e até mesmo ao Sol.

Segundo Germano da Silva, o manjerico, o alho-porro, os cravos e a erva-cidreira possuem, no entender do povo, virtudes específicas, provenientes do orvalho, associadas por exemplo a amores felizes ou casamento próximo.

O alho porro estará, segundo alguns estudiosos ligados ao culto fálico e o balão ao culto solar.

Ruas ornamentadas e iluminadas, arraiais, danças, músicas, jogos e desfiles alegravam a cidade, durante as Festas de Verão, que eram animadas pelo Clube dos Girondinos e Clube dos Fenianos, entre outras entidades. Nestas festas, a cidade engalanava-se, tal como no Carnaval, atraindo muita  gente.

Foi no século XIX que apareceram as primeiras cascatas no Porto. De acordo com o historiador Hélder Pacheco, “o pai e a mãe das cascatas foram os presépios, que surgiram em Portugal nos finais do século XVIII”. Segundo ele, os presépios eram transformados, substituindo-se a Sagrada Família e os reis magos pelos santos populares. (Helder Pacheco: 2004) Porto - O Livro do S. João

O martelinho foi Inventado pelo industrial portuense Manuel Boaventura e oferecido aos estudantes da Queima das Fitas de 1963, tornando-se um sucesso. Os comerciantes do Porto viram nestes "martelos musicais" potencialidades para a festa de São João, até porque um ritual de passagem que se preze, como este, que em tempos antigos celebrava a transição do equinócio para o solstício, tinha que ter fogo, ruído e água.

A primeira referência aos festejos sanjoaninos remonta ao século  XIV já que Fernão Lopes se refere a esta festa.

Em 1851, os jornais relatavam a presença de cerca de 25 mil pessoas nos festejos sanjoaninos entre os Clérigos e a Rua de Santo António.

 

1910, um concurso hípico integrado nos festejos motivou a presença do infante D. Afonso, tio do rei (a revolução republicana apenas se daria em Outubro).

 

Nesta festa, destacam-se os alhos porros para bater na cabeça de quem passa, saltos à fogueira, manjericos com quadras, lançamento de balões de ar quente e enfeites coloridos. A partir de em 1963, os martelinhos impuseram-se.

 

Bibliografia/Webgrafia:

Helder Pacheco. 2004. Porto- O Livro do S. João. Edições Afrontamento

Webgrafia.

Germano Silva, Porto do Germano: Os rituais do São João. Disponível em https://www.jn.pt/4843057773/porto-do-germano-os-rituais-do-sao-joao/. Consultado: 20 junho, 2023 às 15:00.

  https://www.semprefamilia.com.br/cultura/festas-juninas-pelo-mundo-como-sao-joao-e-celebrado-em-outros-paises/

https://www.awebic.com/sao-joao-em-outros-paises/

Bispo luterano abençoa a “chama da independência”. Foto: Ardi Hallismaa/Forças Armadas da Estônia.

https://veronicandrade.wordpress.com/tag/sao-joao-na-dinamarca/

https://www.360meridianos.com/especial/sao-joao-espanha

https://buencamino.com.br/2021/06/23/sao-joao-na-galicia/

http://farofadbatata.blogspot.com/2009/06/festa-junina-polonia-despois-de-tantos.html

viajandonotempo  - https://viajandonotempo.blogs.sapo.pt/20151.html

https://www.oportoencanta.com/2015/06/uma-cascata-de-sao-joao-com-mais-de-40 anos.

Germano Silva, Porto do Germano: Os rituais do São João, 20 junho, 2023 às 15:00, https://www.jn.pt/4843057773/porto-do-germano-os-rituais-do-sao-joao/