segunda-feira, 21 de março de 2022

De volta à rotina

 

De volta à rotina, depois de um período de ”prisão” domiciliária, preocupação  pelos mais frágeis, extremos cuidados na desinfeção de todo o ar que se respira, volto, não igual, mas com novos motivos para agradecer aos amigos que espalham o aroma do jasmim e nos fazem ver os rebentos das árvores, com os seus cuidados. Obrigada. Preocupada embora por quem não conseguiu, ainda, sair da sua “prisão”, acredito que tudo correrá bem.

 É o mundo que temos, há que andar para a frente, mas o bicharoco anda por aí e em algumas lojas nem já há gel desinfetante! Estamos destinados a apanhar todos o Covid, é o que referem certas opiniões. Será?

Reduzo-me à minha pequenez, mas acho que embora andando para a frente podíamos continuar com todos os cuidados, digo eu, que não sou ninguém.  Mas eu tive-os e não me valeu de nada. Qual é a síntese?

Como hoje, é dia da poesia e no ar rescende o jasmim, fica o quintal florido e a conhecida poesia de António Ramos Rosa sobre as palavras.

 

 

Palavras

Adiro a uma nova terra adiro a um novo corpo

As palavras identificam-se com o asfalto negro

o tropel das nuvens

a espessura azul das árvores acesas pelos faróis

o rumor verde

 

As palavras saem de uma ferida exangue

de teclas de metal fresco

de caminhos e sombras

da vertigem de ser só um deserto

de armas de gume branco

 

Há palavras carregadas de noite e de ombros surdos

e há palavras como giestas vivas

 

Matrizes primordiais matéria habitada

forma indizível num rectângulo de argila

quem alimenta este silêncio senão o gosto de

colocar pedra sobre pedra até à oblíqua exactidão?

 

As palavras vêm de lugares fragmentários

de uma disseminação de iniciais

de magmas respirados

do odor de gérmen de olhos

 

As palavras podem formar uma escrita nativa

de corpos claros

 

Que são as palavras? Imprecisas armas

em praias concêntricas

torres de sílex e de cal

aves insólitas

 

As palavras são travessias brancas faces

giratórias

elas permitem a ascensão das formas

elevam-se estrato após estrato

ou voam em diagonal

até à cúpula diáfana

 

As palavras são por vezes um clarão no dia calcinado

 

Que enfrentam as palavras? O espelho

da noite a sua impossível

elipse

Saem da noite despedaçadas feridas

e são signos do acaso pedras de sol e sal

e da sua língua nascem estrelas trituradas

António Ramos Rosa

sábado, 12 de fevereiro de 2022

Café concerto -século XX

 

 

 

 

 


 

CAFÉ CONCERTO

 

 

   

ESCOLA EB 2.3 DE BAGUIM

29 – 07 – 2001

21 horas

 

 

 

1900 – 1910

 

(Power point)

 

Portugal  entra no século XX frustrado com a perda de parte do seu império colonial e desanimado com as condições impostas pelo Ultimatum inglês.

 

Sobrevém, então, a exaltação patriótica de heróis nacionais,  de que Camões é o máximo expoente. 01

 

Portugal é um país com elevada taxa de analfabetismo e com saúde débil. 02

 

A industrialização iniciada no final do século progride lentamente. Portugal continua a afirmar-se como país agrícola e artesanal. É o país europeu com menor volume de comércio externo per capita. Exporta, sobretudo matérias primas e vinho do Porto. 03 - 04

 

Neste contexto progride a emigração, sobretudo para o Brasil. 05

 

Portugal é um país atrasado. A rede de gás mantém-se nas ruas durante toda a década. 06

 

Em 1901, o carro eléctrico, antes introduzido no Porto, chega a Lisboa. 07

 

O automóvel introduzido na década anterior deslumbra. 08

 

O telefone e o telégrafo confinam-se a alguns núcleos urbanos. Só em 1904 é que se estabelece a ligação entre Lisboa e Porto. 09 -  010

No início do século todo o protagonismo público é masculino – o homem é a autoridade e tem espaços para si reservados. 011

 

O foot-ball regista um crescimento de adeptos. Em 1903, surge o Boavista Foot.ball Club; em 1904, o Sport Lisboa e Benfica; em 1906 o Sporting Club de Portugal e o Foot-ball Clube do Porto. 012

O Teatro é o grande espectáculo da época. 013

A nível económico, afirma-se o comércio logista em detrimento do mercado e da feira. 014

 

D Carlos livre pensador e constitucional mantém-se afastado dos assuntos do Estado já que prefere o desporto, a caça, a ciência, a arte e a agricultura. 015

Em 1908, o rei é vítima de um atentado da carbonária. 016

 

Em 5 de Outubro de 1910, implanta-se a República. 017 - 018

 

 

(Passagem de modelos – música: Hino Nacional por Isabel Silvestre)

 

Ainda, em 1910, Augusto Gil publica Luar de Janeiro.

 

(Vânia Filipa e Pedro Plácido dizem Balada da Neve)

 

1910 – 20

 

(Power point)

 

Ao longo da década, a República frusta todas as expectativas. 101

 Verifica-se, então, uma constante instabilidade política. 102

 

Em resultado da Lei da Separação do Estado da Igreja, muitos eclesiásticos tornam-se conspiradores anti-republicanos. 103

 

Em 1914, eclode a 1ª Grande Guerra, na qual Portugal se vê forçado a envolver para garantir os seus direitos coloniais. São enviados para a Flandres 55 000 homens. 104

 

A guerra provoca carências de géneros essenciais, aumento de preços, desvalorização da moeda, racionamento, assaltos, confrontos e uma vaga de peste pneumónica. 105

 

Em 1917 , três crianças analfabetas guardadoras de rebanhos, em Fátima, afirmam ter encontros mensais, no sítio da Cova da Iria, com uma aparição que associam à Virgem Maria. 106

 

Em 1918, a instabilidade abre caminho à tentativa ditatorial de Sidónio Pais. 107

 

A nível social, a República considera os conjugues com os mesmos direitos no matrimónio, mas na prática o estatuto da mulher não é modificado. 108

Durante a guerra, a mulher destaca-se na retaguarda como enfermeira da Cruz Vermelha na Flandres ou em Portugal, a promover campanhas a favor das vítimas. 109

 

O traje feminino muda radicalmente– é abolido o espartilho rígido e imposto o fato de  casaco e saia, de início comprida, mas ao longo da década cada vez mais curta.

A gordura deixa de ser formosura. A silhueta adelgaça-se. 111

 

  

(Passagem de modelos – música: Rapsódia Portuguesa de Manuel de Figueiredo)

  

Em 1915 publica-se a revista literária que inicia, em Portugal o movimento modernista. Nela colaboram Fernando Pessoa, Mário de Sá Carneiro, Almada Negreiros entre outros.

 

(Ariana e Cátia Daniela dizem Luís, o poeta, salva a nado o poema de Almada Negreiros )

 

 

1920 – 30

 

(Power point)

As comunicações teleféricas, os transportes motorizados, o cinema, a imprensa ilustrada e as máquinas impõem-se em Portugal. 201/202/203

 

Os portugueses descontentes com a República afastam-se da política. 204

Explode o consumo associado a uma enorme alegria de viver.

A inflação galopante aconselha a gastar, devido à constante desvalorização do dinheiro. 205

 

Crescem algumas grandes empresas monopolistas. As grandes apostas fazem-se no comércio e na bolsa. 206

 

A república está desacreditada. Progride a instabilidade de tal forma que diversos sectores começam a ansiar uma mudança política no sentido do controlo social e estabilidade económica. 207

Assim, quando, em 28 de Maio de 1926, Gomes da Costa faz um levantamento das tropas em Braga e marcha sobre Lisboa, é acolhido com entusiasmo. 208

 

Está o caminho aberto para a instauração do Estado Novo que levará Salazar ao poder. 209

 

Em Lisboa , ao mesmo tempo que em Paris, Berlim ou Nova Iorque, acompanha-se com espumante a jazz-band, o fox-trot e o charleston – as roupas moldam o corpo e a cabeça de cabelo curto vive a leviandade. 210

No entanto, a “loucura” dos anos 20 restringe-se à capital. 2111/212.

 Para o final da década clama-se por ordem, disciplina, moral e autoridade.

 

 

(Passagem de modelos – música: Maldita Cocaína cantada por Luís Cília)

 

 

Florbela Espanca edita no final da década, no ano da sua morte, 1930, a obra Charneca em Flor:

 

 

( Sofia recita:  Ser Poeta. )

 

 

 

1930 - 40

 

(Power point)

Portugal vive uma estabilidade que contrasta com o vulcão em ebulição além-fronteiras. O responsável por esta atmosfera é António de Oliveira Salazar. Com efeito, a década decorre sob o signo do Salazarismo.que tudo controla. 301  - 302

 

Se o trabalho de persuasão e mentalização se mostra insuficiente recorre-se à repressão. Instala-se, então, um vasto aparelho que vai da censura prévia à polícia política, com discricionários poderes de detenção, tortura e custódia ilimitada de presumíveis opositores condenados ou não. 304 – 305 - 306

 

A Exposição do Mundo Português em 1940, festeja o Estado Novo e exalta o passado dos portugueses, devolvendo-lhes o orgulho e a esperança. 307

 

Salazar mantém Portugal afastado da 2ª Guerra Mundial. 309

 

É a década da consolidação do poder.

O corporativismo obriga à dissolução dos sindicatos livres. 3010

 

Reforça, nesse mesmo ano, o aparelho do regime com dois organismos de inspiração fascista, a Mocidade Portuguesa e a Legião Portuguesa. 3011 - 3012

 

No domínio do espectáculo, a revista conserva a sua popularidade. No entanto, a censura torna-a menos crítica. 3013

 

Os ideais educativos estão expressos nas máximas de inclusão obrigatória nos livros escolares, a partir de 1932:

 

“Obedece e saberás mandar”; “Na família, o chefe é o pai”; “Na escola, o chefe é o mestre”; “No Estado, o chefe é o Governo”. 3014

 

 

 

 

(Passagem de modelos – música: O Cochicho)

 

Nesta década, Fernando Pessoa publica a obra “Poesias”.

 

 (Ricardo Neves dizem Viajar de Fernando Pessoa )

 

 

1940 – 50

 

(Power point)

Portugal é um país neutral numa guerra que ameaça o mundo e que põe em perigo a soberania de Portugal sobre as suas colônias e o território dos Açores. 401

A cedência aos Ingleses da base das Lajes na Ilha Terceira, Açores, seguida de outra em Santa Maria aos Americanos, bem como a simpatia para com as idéias de Mussolini e Hitler faz com que Portugal mantenha relações com os dois lados da contenda mundial. 402 - 403

 

No entanto, enquanto outros fazem a guerra, Portugal faz negócios.

A balança comercial tem pela primeira vez, de 1941 a 1943, saldo positivo. As conservas de peixe e sobretudo o volfrâmio elevam a qualidade das exportações.

Inúmeras famílias camponesas tornam-se, agora, dependentes do volfrâmio. 404 Desenvolve-se, então, o contrabando e incrementam-se os novos ricos. 405

 

Lisboa torna-se uma zona de passagem de muitos refugiados que aqui são proibidos de procurar trabalho. 406

 

Na protecção aos refugiados destaca-se, o cônsul português em Bordéus, Aristides de Sousa Mendes que dá entrada a todos os fugitivos que se lhe dirigem. É despedido por Salazar.  407

 

Vigora, nesta época, a escassez de alimentos e o seu  racionamento progressivo, o açambarcamento e o mercado negro. 408

 

No entanto, é, também a década das grandes obras. Duarte Pacheco cria a obrigatoriedade dos grandes planos ordenadores dos meios urbanos. É também, obreiro  de novas pontes, viadutos, gares, estradas, redes sanitárias, tribunais, escolas, hospitais, prisões e bairros. 409

 

O facto de Portugal ser um ponto de passagem de múltiplas gentes favorece a circulação de novas idéias e modas.

Todavia, a guerra impõe rigor no vestir. Estamos atravessando tempos difíceis e é necessário fazerem-se economias, avisa a revista Arte Feminina, em 1942. 4010

 

O fado ganha o estatuto de canção nacional. O facto de qualquer execução carecer de licença oficial e o cantador ou cantadeira serem obrigados à apresentação de registo criminal, bem como as letras serem sujeitas a censura prévia, conformam o fado à dimensão de canção nacional, imagem de Portugal. 4011

 

Impõe, então, um nome: Amália Rodrigues que se torna a rainha da noite.

Com Amália, o fado é agora, juntamente com o vinho do Porto a imagem de marca de Portugal no estrangeiro.  4012

 

(Passagem de modelos – música: Uma Casa Portuguesa de Amália)

 

Nesta década, afirma-se a poetisa Sophia de Mello Breyner Anderson.

 

(Mário diz Dia do mar)

1950 – 60

(Power point)

Portugal mantém-se um país essencialmente agrícola. Salazar aconselha prudência na indústria já que lhe repugna a aposta no desenvolvimento e na urbanização, a abertura económica do país, o investimento estrangeiro. 501

A vida política também estagnou. O aparelho policial e censório atinge a plenitude.

Está instalada a delação praticada por milhares de portugueses, como informadores da PIDE ou da Legião Portuguesa. 502

 

O medo é a argamassa que consolida o Estado Novo. 503

 

Inicia-se, em 1953, o I Plano de Fomento dirigido tanto para a indústria, como para a rentabilidade agrícola que marca a transição de uma sociedade rural para uma sociedade moderna. 504

 

Em 1954, Portugal é integrado nas Nações Unidas.

 

A década termina com a adesão do Governo português à Associação Europeia de Comércio Livre (EFTA) o que antes parecia impensável. 505

 

Em 1958, Humberto Delgado, ao candidatar-se à Presidência da Republica, consegue demonstrar que a sociedade portuguesa anseia pela mudança e está pronta a acarinhar quem demonstre ter novas propostas. 506

As fraudes eleitorais então verificadas levam D. António Ferreira Gomes a redigir uma carta a Salazar onde criticando o regime assevera: Sinto ter de pensar que não estamos a caminhar a não ser do avesso. 507

 

É nos anos 50 que Fátima se projecta como o altar do mundo. 508

 

Os clubes de futebol tornam-se instituições de influência na sociedade portuguesa. 509

 

A RTP nasce em 1957, depois de várias emissões experimentais na Feira Popular, o governo espera que os dirigentes do novo serviço público saibam fazer desta instituição um meio de elevação moral e cultural do povo português. 5010

 

De notar, ainda, a adesão da mulher ao automobilismo, desporto no qual se mostra desinibida e se atreve mesmo a envergar calças. 5011

 

 

(Passagem de modelos – música: Fado das Trincheiras)

 

Nesta década, José Fontinha afirma-se como poeta, sob o pseudónimo de Eugénio de Andrade.

 

(Nuno Moreira recita “ Até Amanhã”)

 

Rómulo de Carvalho sob o pseudónimo de António Gedeão escreve a obra “movimento perpétuo”

 

( António Jorge recita “Pedra Filosofal”

 

1960 – 70

 

Em 1961, explode a guerra em África, contra os movimentos nacionalistas. 150 000 militares, dos quais 3/3 da metrópole, chegam a estar envolvidos em cada ano nas três frentes da guerra colonial. Ainda em 1961, Portugal perde o Estado Português da Índia – Goa, Damão e Diu. A guerra agrava as condições de sobrevivência do regime salazarista.

No mesmo ano, o navio Santa Maria é desviado, como forma de propaganda contra a guerra colonial.

(Apresentação em Power Point – Guerra Colonial - Rute)

 

Nos anos 60 um milhão de emigrantes parte para o estrangeiro. Os campos são abandonados pelas gentes que  buscam melhor vida. Centenas de milhares de camponeses mudam-se para as periferias urbanas. Agrava-se o fosso estrutural entre o litoral e o interior.

( Sketch teatral 9º C - professora  Anabela Gil )

 

(Power point)

A década de 60 é marcada por diversas formas de contestação ao regime, entre as quais o golpe de Estado falhado de Beja.

 

A 13 de Maio, de 1967, Paulo VI visita a Cova da Iria. É acolhido friamente por Salazar, já que o Papa tinha ido à Índia, três anos  e publicara a Encíclica Populorum Progressio, onde condenava o colonialismo. 601

 

Duplica ao longo da década o número de estudantes universitários que imbuídos da rebeldia típica da década aderem à moda do twist, do ié-ié, no início do decênio, passando no final,  para a música pop-rock e para o fascínio pelo movimento hippie e pelos acontecimentos do Maio 68 ou até pela revolução cultural chinesa. Desta forma, contestam a rigidez do regime e a guerra colonial na qual não querem morrer.  602- 603

São rebeldes no início da década, Jorge Sampaio e João Cravinho entre muitos outros, no final, Jaime Gama, Mariano Gago  e João Soares. 604 – 605.

Em 1969, em Coimbra, a força do movimento estudantil leva, em  ao encerramento das faculdades, por parte do governo e ao boicote aos exames por parte dos estudantes

 

A nação atravessa  atravessa o período de mais rápido crescimento económico em toda a sua história até à data. A pesar da política isolacionista, a situação colonial leva o governo  português a tentar atrair os capitais estrangeiros como forma de angariação de apoio diplomático para a sua causa. 606

 

A prosperidade económica exerce reflexos quase imediatos sobre índices de bem estar social, como a taxa de mortalidade (incluindo a infantil)  que nos anos 60 desce a um nível superior ao da maioria dos países europeus. 607

 

A falta de mão de obra masculina abre novas oportunidades de trabalho ao sexo oposto, evidenciando o trabalho da mulher na agricultura, nas fábricas e no sector dos serviços. 608

 

No final da década Salazar atingido de traumatismo craniano, é substituído por Marcelo Caetano, que promete governar segundo a fórmula “evolução na continuidade”. 609 –610

 

 

(Passagem de modelos – música: Obla - di - Obla - dá

 

San Francisco “be Sure to wear some Flowers in your Hair de Scott Mackenzie)

 

 

Nesta década a actividade literária mostra-se muito interveniente e para passar na censura muito imaginativa. Neste quadro salienta-se Manuel Alegre que publica Praça da Canção  e o Canto e as Armas.

 

 

(...... diz País de Abril )

 

 José Saramago dá a conhecer, nos anos 60, Poemas Possíveis

 

 (Vânia Filipa declama Astronauta)

 

Miguel Torga publica a obra Poemas Ibéricos

 

 ( Hugo Leite declama o poema Mar )

 1970 – 80

 

Vídeo

 

Num único dia, 25 de Abril de 1974, toda a história muda em Portugal. Desta forma, a década de 70 condensa-se nesta data.

 

Como bem interpretou Sophia de Mello Breyner e Andersen:

 

Esta é a madrugada que eu esperava

o dia inicial inteiro e limpo

Onde emergimos da noite e do silêncio

E livres habitamos a substância do tempo.

 

A década inicia-se com a liberalização da economia e um crescimento económico espetacular. Portugal mantém relações preferenciais com a Europa. Esta ligação é reforçada pelo fluxo migratório que prossegue em grandes quantidades para França.

 

( Sketch teatral 9º C - professora  Anabela Gil )

 

Nos anos 70, um maior número de estudantes acedem ao ensino superior, e contestam as normas vigentes.

 

Nas artes do espectáculo surgem sementes de inquietação – o Rádio Clube Português, no programa Em Órbita dá a conhecer as últimas novidades do POP ROCK .

No teatro surgem grupos independentes e na música, “os baladeiros” amplificam a contestação ao regime que vinha já dos anos 60.

Até o nacional cançonetismo, como acontece na canção “Tourada”, com letra de José Carlos Ary dos Santos e cantado por Fernando Tordo, representante de Portugal na Eurovisão, crítica o governo  de Caetano comparando-o a uma tourada. 

 

A mulher impõe-se na vida política, na polícia e na vida em geral. Isabel Barreno, Teresa Horta e Velho da Costa, conhecidas pelas Três Marias publicam as Novas Cartas Portuguesas proibidas pela censura.

 

 

Teresa Horta na sua obra chama a atenção para a necessária dignificação da mulher.

 

( ------ diz Onde recusou a mulher o pranto )

 

O passo decisivo para a mudança de estado é dado por um grupo de oficiais intermédios que já não acreditam na possibilidade de êxito na guerra colonial.

 

No entanto, o 25 de Abril não se resume a um golpe de estado militar, provoca uma mudança radical não só, na vida política, social e económica, mas também nas mentalidades.

 

Os soldados recusam-se combater em África. O Império desmorona-se, encerrando um ciclo ultramarino de meio milénio, a autoridade contesta-se sem receio, a liberdade impõe-se como direito natural.

 

Se Grândola Vila Morena identifica o 25 de Abril por ter sido a senha aguardada pelas tropas revolucionárias para avançarem – José Afonso é já antes de 1974 o mais destacado cantor de intervenção. Dignos de realce são ainda: Adriano Correia de Oliveira; Manuel Freire; padre Fanhais; Fausto; José Jorge Letria; Luís Cília; Sérgio Godinho e José Mário Branco.

 

Grândola Vila Morena – intervenção alunos do 5º ano

 

Passagem de modelos -  Música: Les Bourgeois de Jacques Brell

 

Na poesia Alexandre O’Neil está prestes a completar a sua vida poética que vai do entusiasmo ao desengano, através da ironia e do humor negro.

 

( Mário Daniel diz Amigo de Alexandre O´Neil )

1980 – 90

 

(Power point)

 A década é marcada pela instabilidade política e económica. Cerca de seiscentas empresas deixam de pagar salários sem que qualquer autoridade as obrigue a manter o compromisso para com os trabalhadores. 801

 

Surgem bolsas de pobreza em manchas industriais de Lisboa, Porto e Setúbal, onde os operários já não têm qualquer ligação à agricultura. 802

 

Os combates dos anos oitenta não se circunscrevem a causas operárias, ganham uma dimensão mais vasta, como é o caso da despenalização do aborto ou a favor do ambiente. 805

 

A década é laranja – Social Democrata – o PSD, sozinho ou em coligação, mantém-se no Governo sem interrupção de 1980 a 1990.  806

 

Devido a exigências comunitárias, zonas de grande implantação fabril como o Vale do Ave ou a península de Setúbal passam por profundas reestruturações, vitais para a sua sobrevivência. 807

 

Para o final da década assiste-se a uma onda de privatizações de sector empresarial do Estado com o objectivo de devolver competitividade a essas unidades. 808

 

O consumo expande-se com recurso ao “dinheiro de plástico” nos primeiros Hipermercados ou Shoppings ou, ainda, nas multinacionais com assento em Portugal. 809

 

É nesta década que se impõe a língua portuguesa nos ritmos jovens, depois do êxito alcançado com “Chico Fininho” de Rui Veloso. Grupos como Xutos & Pontapés, Trovante, GNR, UHF, Táxi, Rádio Macau, Heróis do Mar ou Madredeus encontram legiões de fãs. 810

 

O tempo livre consagrado ao prazer e tudo o que é entretenimento e espectáculo conhece uma expansão enorme. 811 – 812

 

 

Passagem de modelos – Música: Rui Veloso – Chico Fininho

 

(Power point)

A grande descoberta de Portugal nos anos 80, é a Europa. 804 - 804

A entrada de Portugal não é um caminho fácil, demora mais de  oito anos a percorrer, desde o momento do pedido de adesão à então, Comunidade Económica Europeia , ou Mercado Comum .

No entanto, ainda em 1986, Portugal subscreve o Acto Único Europeu que transforma o Mercado Comum em Comunidade Europeia – CE.

 

 

A comunidade europeia que nos anos 80 envolvia 12 países inicia a sua história associativa no pós 2ª guerra mundial a fim de gerir a produção do ferro e do aço. Era constituída por 6 países. Em 1973, entram mais três países, em 1981, mais 1 e em 1986 Portugal e Espanha. Nos anos 90, a União Europeia é constituída por 15 países e espera abrir as suas portas a toda a Europa “do Atlântico aos Urais.” -  813

 

Coreografia – Clube Europeu.

 

1990 – 2000

 

Nos anos 90, o poeta António Ramos Rosa vê a sua obra consagrada.

 

(......   diz poema de António Ramos Rosa )

 

(Power point)

 

Esta é a década mais tranquila e estável de todo o século. 901

 

Apesar dos apertos orçamentais com vista a cumprir os objectivos de aproximação aos padrões comunitários, o Estado permite-se acompanhar a vaga consumista geral e investe, em grande parte, com dinheiros europeus, tanto em infra-estruturas de transportes e comunicações, como em espaços destinados ao lazer e à cultura. É digna de destaque a Ponte Vasco da Gama, a maior da Europa. 902

 

O Estado promove, ainda, festejos e comemorações que restituem aos Portugueses a autoconfiança. 904

A euforia atinge o clímax na Expo 98 – exposição universal realizada em Portugal e que remodela a face da capital. 904b

Para cúmulo, em 1998, José Saramago recebe o Prémio Nobel da Literatura. 905

 

A nível europeu, Portugal faz parte dos países que se colocam na vanguarda do processo de integração, aderindo em 1991, ao Tratado de Maastrich que transforma as Comunidades Europeias numa protofederação – a U.E. e opta por integrar o processo de fundação da moeda única europeia – o euro. 906 - 907

 

A intimidade é cada vez mais pública e para essa tendência concorre a televisão privada preocupada com as audiências. 908

 

Aumenta a tendência da terciarização do país, cada vez menos industrial e agrícola e mais dedicado ao sector dos serviços. 909

 

O país continua a envelhecer. Em 1998, havia 90 idosos para 100 jovens .   910

 

No entanto, a partir de meados da década, os nascimentos aumentam, equilibrando os óbitos. 911

 

Todavia, Portugal é, ainda, o país europeu onde a esperança de vida à nascença se afigura mais curta. Apesar dos enormes passos dados em tempos recentes, ainda tem um longo e esforçado caminho a percorrer. Ainda, é considerado o 2º país mais desigual da UE, quanto à distribuição de riqueza que produz. 912 – 913

 

No fim da década há em Portugal um quarto de milhão de imigrantes legais ou não.

 

( Sketch teatral 9º C - professora  Anabela Gil )

 

A presença de minorias étnicas, sobretudo de cor, perturba alguns portugueses que deixam aflorar um racismo latente. Contudo, a intolerância militante não tem apoio na opinião pública.

Na viragem do século, espera-se a superação das dificuldades. Acredita-se no desenvolvimento e progresso.

 

 

Coreografia Rute Silva

 

Passagem de modelos – Música: Mais perto do Céu dos Bandemónio

 

 Encerramento

 

sexta-feira, 12 de novembro de 2021

Bom dia! Até amanhã!

 

Juan trabalhava numa fábrica de distribuição de carne. Um dia, quando terminou o seu horário de trabalho, foi a um dos frigoríficos para inspecionar algo, mas num momento de azar a porta fechou-se e ele ficou trancado lá dentro.

Ainda que tenha gritado e batido na porta com todas as suas forças, jamais poderiam ouvi-lo. A maioria dos trabalhadores já tinha ido embora, e no exterior da arca frigorífica era impossível ouvir o que estava acontecendo lá dentro.

Cinco horas mais tarde, quando Juan já se encontrava à beira da morte, alguém abriu a porta. Era o segurança da fábrica, que salvou a vida de Juan.

Juan perguntou ao segurança como foi possível ele passar e abrir a porta, se isso não fazia parte da sua rotina de trabalho, e ele explicou:

“Eu trabalho nesta fábrica há 35 anos, centenas de trabalhadores entram e saem a cada dia, mas você é um dos poucos que me cumprimenta pela manhã e se despede de mim à noite. Muitos me tratam como se eu fosse invisível. Hoje, como todos os dias, você me disse seu simples ‘olá’ na entrada, mas hoje curiosamente, não tinha ouvido o seu ‘até amanhã’. Espero o seu ‘olá’ e ‘até amanhã’ todos os dias. Para você eu sou alguém. Ao não ouvir a sua despedida, eu sabia que algo tinha acontecido… Procurei e encontrei!”

Fica esta reflexão: sejam humildes e amem o próximo. A vida é curta demais e temos um impacto que não conseguimos sequer imaginar sobre as pessoas com as quais cruzamos todos os dias.


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12 novembro de 1991- massacre de Santa Cruz

 

12 de novembro de 1991, centenas de timorenses acorreram ao cemitério para homenagear Sebastião Gomes, jovem de 18 anos, membro da resistência assassinado no dia 28 de outubro, num protesto contra a ocupação de Timor pela Indonésia.

A polícia e militares indonésios carregam e disparam sobre a multidão, fazendo um número incerto de vítimas mortais que terá rondado as 300, centenas de feridos e desaparecidos.

Portugal redespertou para a mais esquecida das suas ex-colónias e conheceria uma mobilização cívica nacional, raras vezes vista, em torno da independência de Timor, que chegaria, finalmente, em 2002.

12 de novembro ficou designado em Timor-Leste como Dia Nacional da Juventude, celebrando a coragem e a determinação destas centenas de jovens e  para relembrar um dia tanto de tristeza como de esperança.


#juventude #aljube #semmemórianaoháfuturo #Timor        

 Monumento ao Massacre de Santa Cruz, Díli, Timor-Leste

quinta-feira, 11 de novembro de 2021

Descobrimento e expansão

 


Durante séculos os autores das obras sobre a expansão europeia dos séculos XV e XVI, divulgaram uma visão heroica dos navegadores e colonizadores, enfatizando o seu caráter civilizador. Como o continente americano era desconhecido na Europa, a palavra «descobrimento» concretizou a visão eurocêntrica, ou seja, europeísta. Mais recentemente, alguns historiadores têm analisado a expansão europeia do ponto de vista dos povos que viviam nas terras «descobertas» por Cristóvão Colombo e Pedro Álvares Cabral, apelidadas de Novo Mundo. A palavra descobrimento foi, então, substituída por expansão. Não é apenas o significado das duas palavras, mas também a intencionalidade no seu uso, que as torna inconciliáveis. Descobrir significa encontrar o que era desconhecido, logo não implica qualquer ato contrário à paz. Se nos lembrarmos de grandes descobertas da História, como por exemplo, a penicilina, concluiremos que os descobridores contribuíram, na generalidade, para o bem-estar da humanidade. Já a palavra expansão tem um significado belicista, como afirma o historiador Tzvetan  Todorov,  « é uma guerra, uma conquista.» E foi através da expansão que os Europeus construíram um «mundo novo» no Novo Mundo encontrado por Colombo e Cabral.

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Esse «mundo novo» foi construído sobre os cadáveres de milhões de pessoas que, à chegada dos Europeus, tinham um modo de vida tão diferente do modo de vida seguido na Europa que levou Sérgio Buarque de Holanda a afirmar: «o confronto de duas humanidades diversas, tão heterogéneas, que não deixa de impor-se entre elas uma intolerância mortal.» O confronto das duas humanidades diversas pode ser concretizado através de alguns exemplos. O imperador asteca acreditando que os Europeus eram deuses, recebeu-os amigavelmente e abrigou-os no seu palácio. Hernán Cortés, o comandante espanhol, prendeu-o e, a partir daí, foi mais fácil dominar o povo asteca. Os Incas eram agricultores e o ouro, tão desejado na Europa, abundava no seu território, contudo, para os Indígenas, a maior riqueza eram os armazéns espalhados pelo império onde guardavam especialmente alimentos e tecidos. Tal como os Astecas, os Incas, inicialmente, acreditaram que os Europeus eram deuses. Já alguns Europeus estavam convictos que, após a cristianização do seu continente, o diabo tinha ido habitar o continente americano, logo todas as atrocidades eram justificadas à luz da religião. Quando Pedro Álvares Cabral chegou ao Brasil, um dos indígenas foi levado à sua presença, tendo apontado para o colar de ouro do capitão português e para terra. Para os Portugueses, o gesto significou que o metal precioso abundaria na região, o que não era verdade. Como os indígenas não conheciam a propriedade privada, tudo era de todos, talvez o indígena desejasse mostrar o colar aos restantes membros da tribo que tinham ficado em terra.

Ao contrário do que, por vezes, se pretende fazer crer, quer os aspetos positivos quer os negativos da expansão europeia dos séculos XV e XVI, não podem ser atribuídos a um só povo, pois o empreendimento europeu está associado à nova mentalidade renascentista que deu origem à Idade Moderna. Se os pensadores do Renascimento defenderam a esfericidade da Terra, Fernão de Magalhães deu início à viagem que a comprovou; à criação da perspetiva na pintura, procurando o artista aproximar-se da perfeição, corresponderam os cartógrafos desenhando o globo terrestre com enorme rigor. No livro Descobrimentos e Renascimento, Janice Silva afirma: «Os descobridores, ao realizarem a sua obra de colonização construindo igrejas e outras edificações necessárias à conquista, e os artistas, pintando ou esculpindo na Europa, consideravam a existência de um único padrão de beleza, uma única religião verdadeira, uma cultura superior a todas as outras. Descobridores e artistas olhavam o mundo de um único ponto e a partir dele destruíam e construíam. Por todos esses motivos, a harmonia presente nos quadros renascentistas transformava-se em desarmonia no Novo Mundo.»

Francisco Cantanhede, professor

https://osetubalense.com/opiniao/2021/11/11/a-construcao-do-novo-mundo-no-mundo-novo/?fbclid=IwAR124xkdn-9J9dLhJnj-1GYpm06Rle61ltWBfkRyHRgncbnIrbKjBtx8ZLk


terça-feira, 5 de outubro de 2021

PRIMEIRA REPÚBLICA - PORQUE VENCEU E PORQUE SE PERDEU A I REPÚBLICA - APRECIAÇÃO PESSOAL

 

PORQUE VENCEU E PORQUE SE PERDEU A I REPÚBLICA - APRECIAÇÃO PESSOAL

 

Segundo Fernando Rosas, a vitória da 1ª República deve ser analisada no contexto de modernização portuguesa e europeia que marca o final do século XIX, num plano político internacional caracterizado pelo sistema liberal oligárquico, subsidiário das revoluções liberais, que começa a entrar em crise, já que o quadro geral é de mudança.

A industrialização do século XIX leva o operariado às cidades que se constituem em massas reivindicativas sem direito a voto. Estes, em larga maioria muitos analfabetos, constituem as primeiras associações de classe e integram o recém-formado Partido Socialista.

Ao mesmo tempo a terciarização da vida urbana, com a criação de bancos, seguradoras, empresas de import-export, das novas indústrias de ponta: a construção civil, os transportes urbanos, os telefones, o telégrafo, a iluminação pública, o gás de cidade, dá origem a todo um conjunto de categorias sócio profissionais novas. Esta classe média urbana, onde aparecem a diversificar o tecido social, os engenheiros, arquitetos, médicos, empregados de escritório e amanuenses, mas também caixeiros, marçanos, moços de recados, pequenos funcionários e modestos empregados, vendedores ambulantes, sargentos e cabos das Forças Armadas que pouco se distinguem dos operários, requerem um novo estatuto político.

O rotativismo entre o partido regenerador e o progressista, com o rei a deter o poder moderador não responde às aspirações mais prementes desta massa social.

Em 1876, num jantar, constitui-se o Partido Republicano, que vem, depois, a formalizar-se em 1881, agregando um grande número deste bloco social de classe média e operariado descontente.

Com efeito, o sistema monárquico não responde a esta nova realidade, onde só votam os homens que sabem ler e escrever e os que pagam censo, logo, apenas, os proprietários.

Na verdade, o exército que se dispersa às primeiras horas da revolução é constituído por este grupo social, ao contrário da Marinha que é mais ilustrada e próxima dos ideais do operariado.

O Partido Republicano agrega diversas tendências - apresenta três vértices – a corrente legalista, reformista.; uma outra ala que apoia e organiza a Revolução – a Carbonária, ramo popular da Maçonaria, e esta mesma, uma associação discreta, formada por grupos mais ilustrados.

Efetivamente a Carbonária, fundada em 1895 é a ala plebeia da Maçonaria. Tem origem italiana, e chamam-se, uns aos outros “bons primos”; os irmãos eram os “rachadores” .

 

É a Carbonária que se impõe como organizadora da revolução.. Na Margem Sul, declarou-se a República logo no dia 4. Na cintura de Lisboa, a Carbonária toma o poder de véspera, sem nenhuma dificuldade. Em Lisboa é que há resistência, já que é onde está o rei e as Forças Armadas. É a esta organização que obriga o Partido Republicano a ir para a revolução! É a Carbonária que pressiona o diretório.

A Carbonária alcançara, em Junho, o aval da direção da Maçonaria, a qual nomeou, em meados do mês, uma comissão de resistência à qual pertenciam José de Castro (grão-mestre-adjunto), Miguel Bombarda, Machado dos Santos, Francisco Grandela. Esta comissão agrega dois membros do diretório: António José de Almeida e Cândido dos Reis. António Maria da Silva, mais tarde.

O diretório do PRP deu luz verde à insurreição a 25 de Setembro, ficando Cândido dos Reis como comandante chefe da revolução.

No entanto, Miguel Bombarda foi assassinado fortuitamente a 3 de Outubro, o que desmobilizou a organização, já que estava tudo marcado para a madrugada do dia 4/5 de Outubro, quando fosse disparada uma salva dos cruzadores ancorados no Tejo.

Machado dos Santos sem saber de nada, vai de elétrico, todo engalanado, continuar com o plano inicial: tomar a Infantaria 16 à uma da madrugada e dirigir-se para a Artilharia 1, juntando-se ao capitão Palla que, também dominava o quartel. Para aqui também se deslocou o capitão Sá Cardoso, às ordens de Cândido dos Reis.

Os dois capitães, pensando que os outros quartéis também estavam amotinados (Infantaria 2; Caçadores 2, Infantaria 5, Caçadores 5) organizaram duas colunas para tomar o Palácio das Necessidades, onde se encontrava o Rei e o Quartel do Carmo. No entanto, em breve, se dão conta que estão sozinhos e perseguidos por forças monárquicas. O plano fracassara no que respeita ao exército.

No entanto, tinham acontecido levantamentos no quartel de marinheiros e em dois cruzadores, o Adamastor e o São Rafael. Mas Cândido dos Reis não conseguira embarcar para bordo do ”D. Carlos”, o navio-almirante, e desta forma não conseguiu dar o sinal combinado à hora marcada, 3 horas da madrugada. Convencido do fracasso da revolução, Cândido dos Reis suicida-se.

Mas, a resistência continua no quartel-general na redação da “Luta”. Entretanto, as duas colunas de Palla e Sá Carneiro, impossibilitadas de avançar para os seus objetivos, convergem para o Rato e são forçadas a subir até à Rotunda, onde se encontra com a pequena força de Machado dos Santos.

Às 5 da madrugada está aí entrincheirado o que resta do exército insurreto.

Quando chega a notícia do suicídio de Cândido dos Reis, Sá Cardoso convoca um Conselho de oficiais e retira-se, com a maioria. Fica, apenas, Machado dos Santos com alguns sargentos e cadetes. Na verdade, segundo Pulido Valente, só ele como membro da direção da Carbonária teria noção da força dos seus efetivos. São estes membros que ao longo da manhã evitam o estrangulamento da insurreição e estabelecem as comunicações com o Quartel de Marinheiros e a Artilharia 1. Isto permite que ao longo do dia 4, civis e militares rebeldes, fundamentalmente soldados e militares de baixa patente ou alunos da escola do Exército dêem luta. Na tarde desse dia, as forças monárquicas a ocupar o Rossio hesitam antes de atacar a Rotunda. O fogo da Rotunda, cruzado com o da Artilharia 1 explica que tal ataque não tenha resultado. Depois de um reforço no quartel de munições, dirigindo-se ao Terreiro do Paço, ocupam posições nas costas do exército monárquico. A iminência de um desembarque em massa, inverteu as posições. O rei fugiu de Lisboa para Mafra e daqui para a Ericeira e depois para Gibraltar e Inglaterra.

Às 22 horas, o próprio navio “ D. Carlos” cai nas mãos dos republicanos.

Ao longo da madrugada as forças monárquicas vão-se rendendo.

Às 8 da manhã, a população ao ver a bandeira branca hasteada no Rossio, interpreta mal o seu significado, crê consumada a capitulação monárquica e invade toda a baixa lisboeta, inviabilizando qualquer reação. A artilharia monárquica mostrou-se inoperante. Apenas, Paiva Couceiro resistiu e procurou desalojar, em vão, os homens da Rotunda.

Na província, como previra João Chagas, a República, foi implantada por telégrafo. Não se registou resistência significativa.

 

Se a proclamação da República foi fácil, não o foi a democratização do sistema político, nem a resolução da questão social, o que levou ao descontentamento e ao descrédito da classe política, começando a vingar a crença que só um governo forte e monolítico salvaria a situação.

Efetivamente, ainda segundo Fernando Rosas, a República comete quatro erros fatais:

 1 – A questão política e institucional – reproduz as questões monárquicas; a não democratização do sistema político, a não criação do sufrágio universal, a mão concessão de voto aos analfabetos (com a justificação de que a ruralidade seria mais permeável ao caciquismo dos políticos); a não concessão do voto às mulheres, (com a justificação de que o mulherio seria mais permeável ao caciquismo dos padres).

 

2 – A Igreja era o esteio ideológico do antigo regime, mas a Lei da Separação da Igreja do Estado, sobretudo a expropriação exagerada e a intrusão nas nomeações dos cargos religiosos e publicações e a supressão de práticas populares vão ser uma grande machada de impopularidade, mobilizando o mundo rural contra a República.

 

3 – A traição das promessas feitas ao movimentos operário. Afonso Costa era conhecido como “racha-sindicalistas”. A regulamentação da Lei da greve que não permitia os piquetes e simultaneamente, permitia o lock-out. Por fim, a inauguração de alguns métodos repressivos, depois retomados pelo Estado Novo, como a perseguição e deportação de ativistas sindicais; a supressão de jornais, enquanto a Lei das oito horas de trabalho, dos Seguros Sociais e dos Bairros operários não foram conseguidos.

 

4- A espantosa aventura da participação de Portugal na 1ª Grande Guerra que criou a impopularidade na população sujeita à incompreensão da necessidade da sua participação numa guerra que não era sua; a crise económica consequente, a fome e a doença.

 

No entanto, a 1ª República deixou uma esperança de liberdade e de modernização económica, social e das instituições. É evidente que uma esperança, em larga medida por cumprir. Deixou-nos a herança da Revolução Francesa, da igualdade, da fraternidade e da democracia. Estes valores republicanos foram restituídos pela Revolução do 25 de Abril, com um novo impulso e uma nova vida. Nesse sentido, a 1.ª República é um começo com o qual temos de aprender.


 

Maria de Fátima Gomes

quarta-feira, 29 de setembro de 2021

O Pato na Escola - ou a defesa da humanidade que nos liberta

 

O Pato na Escola - ou a defesa da humanidade que nos liberta

 

A escola é o lugar onde deveríamos aprender a ser nós próprios e a respeitar todos os outros. Estar na escola, viver a escola deverá ser o caminho para chegar a conhecer, a amar e a desenvolver a nossa pessoa e, ao mesmo tempo, a ter em conta que há outras que merecem o nosso respeito, a nossa ajuda e o nosso afecto.

Quando falo de diversidade, não me refiro só aos alunos. Também há diferenças que devemos respeitar nos professores e nas professoras.

Diz Steiner que a relação professor-aluno é "uma alegoria do amor desinteressado". Ir todos os dias à escola. A sentirmo-nos como somos ou a encaixarmos numa engrenagem de rotinas despersonalizadoras? A obedecer de forma aborrecida àquele que prescreve, nas palavras de Helmutt Becker, a "escola administrada" ou a recriar o conhecimento e a convivência? A que cada pessoa seja cada vez mais ela própria ou a metermo-nos num molde único?

Certo dia, os animais do bosque decidiram fazer algo para enfrentar os problemas do mundo novo e organizaram uma escola. Adoptaram um currículo de actividades que consistia em correr, trepar, nadar e voar e, para que fosse mais fácil ensiná-lo, todos os animais se matricularam em todas as disciplinas.

O pato era um aluno destacado na disciplina de natação. De facto, era melhor que o seu professor. Obteve um suficiente em voo, mas em corrida não passou do insuficiente. Como era de aprendizagem lenta em corrida, teve que ficar na escola depois do fim das aulas e que abandonar a natação para poder praticar a corrida. Estes exercícios continuaram até que os seus pés membranosos se desgas¬taram, e então passou a ser apenas um aluno médio em natação. Mas a mediania era aceitável na escola, de modo que ninguém se preocupou com o sucedido, excepto, como é natural, o pato.

A lebre começou o ano lectivo como a aluna mais distinta em corrida mas sofreu um colapso nervoso por excesso de trabalho em natação. O esquilo destacou-se na disciplina de trepar, até que manifestou um síndroma de frustração nas aulas de voo, em que o seu professor lhe dizia que começasse desde o chão, em vez de o fazer de cima de uma árvore. Por último, ficou doente com cãibras por excesso de esforço, e, então, classificaram-no com 12 em trepar e com 8 em corrida.

A águia era uma aluna problemática e teve más notas em comportamento. Na disciplina de trepar, superava todos os restantes alunos no exercício de subir até a copa da árvore, mas insistia em fazê-lo à sua maneira.

Ao terminar o ano, uma enguia anormal, que podia nadar de forma excelente e também correr, trepar e voar um pouco, obteve a melhor média e a medalha para o melhor aluno ...

Esta fábula ajuda-nos a reflectir sobre a diversidade de alunos e de alunas numa escola que tem na homogeneização o seu caminho e a sua meta. A "criança tipo" é um rapaz de raça branca que fala a língua hegemónica, que é católico, saudável, sem deficiências ... numa palavra, normal. É para ele que se dirige o discurso e é ele quem é proposto como modelo para todos (e, curiosamente, para todas).

Sempre se viveu a diferença como uma marca, não como um valor. Procurou-se a homogeneidade como uma meta e, ao mesmo tempo, como um caminho. Os mesmos conteúdos para todos, as mesmas explicações para todos, as mesmas avaliações para todos, as mesmas normas para todos.

Curiosamente, argumentava-se com a justiça como fundamento dessa uniformidade. Sem dar-se conta de que não há maior injustiça do que exigir o mesmo a indivíduos tão diferentes. Não é justo exigir que percorram o mesmo trajecto, em tempos exactos, um coxo e uma pessoa em perfeito uso das duas pernas. A injustiça é ainda maior quando as diferenças são cultivadas, procuradas e impostas. Voltando ao exemplo da corrida: seria razoável exigir um percurso igual a quem pode correr sem obstáculos e a alguém a quem se atou a um pé uma enorme bola de ferro? A bola de ferro de ser mulher, de ser pobre, de ser cigano, de ser imigrante ...

A diferença é consubstancial ao ser humano. Somos únicos, irrepetíveis, em constante evolução. Se um centímetro quadrado de pele (as impressões digitais) nos torna diferentes de milhares de milhões de indivíduos, o que fará a pele inteira? E o que se passará com o nosso interior, cheio de emoções, dúvidas, credos, valores, conflitos .. .? Disse uma vez que há dois tipos de crianças: os inclassificáveis e os de difícil classificação. Como é possível que tratemos todos por igual?

Diferenciam-nos as atitudes, as capacidades, as emoções, a cultura, a religião, a raça, o sexo (e o género), o dinheiro ... Nem todas as diferenças são do mesmo tipo e nem com todas elas se deve proceder da mesma forma.

Perante algumas diferenças, há que aplicar medidas de redistribuição. Se há pobres e ricos, o que deveríamos tentar é distribuir os bens de maneira a que as diferenças desaparecessem. Há diferenças que exigem outra actuação política e educativa. Se um é homossexual e outro heterossexual, a actuação pertinente não é igualá-los mas sim respeitá-los. Se um é católico, outro mórmon e o outro agnóstico, o que há a fazer é valorizar cada uma das opções, respeitar cada pessoa. Essas actuações são de reconhecimento. Por vezes, há que combinar as políticas de redistribuição com as de reconhecimento. Por exemplo, as mulheres têm que receber uma política de reconhecimentos (igual dignidade, iguais direitos, igual valor ... ), mas como, ao serem mulheres, têm salários inferiores e menor riqueza, devem também ser objecto de políticas de redistribuição.

A intervenção diferenciadora é ética, já que não há nada mais injusto do que tratar como iguais os que são radicalmente desiguais. Isso supõe um conhecimento de como é cada indivíduo, de como é o seu contexto e a sua história. Isso exige uma actuação metodológica e avaliadora que se adapte às características de cada um.

Quando se classificam alguns alunos como "anormais", que queremos dizer? Que não têm as mesmas potencialidades que os outros, que não reagem como os outros, que não falam como os outros ... Os outros são os normais, o protótipo. Desta forma, a "etiqueta" pesa sobre eles como uma pedra. Menos expectativas, menos estímulos, menos sucesso, menos felicitações, menos ... Que erro! Que horror!

A diferença é uma fortuna que enriquece a todos. Todos pode¬mos atingir o máximo desenvolvimento dentro das possibilidades de cada um. Por isso, é imprescindível mudar de concepção, romper com a tendência uniformizadora. É necessário conhecer o outro, aceitar o outro, amar o outro como é, não como gostaríamos que fosse.

A escola das diferenças humaniza-nos, faz-nos ser melhores. A escola das diferenças torna possível que todos possamos sentir-nos bem nela, que todos possamos aprender. Pelo contrário, a escola homogeneizadora aumenta e multiplica as vítimas.

O pato deixa de gostar da escola. Desnaturaliza-se. Acaba por nadar pior. Compara-se com os que trepam e voam e sente-se inferior. Chega a aprender a ridicularizar os que nadam pior que ele. Definitivamente, converte-se numa vítima.

É possível conseguir uma escola em que todos os meninos e meninas aprendam, se respeitem, gostem uns dos outros? É possível fazer da escola um reflexo do que deveria ser uma sociedade para todos, em que a justiça, a solidariedade e o respeito fossem as leis da convivência? Para lá vamos. Para isso trabalhamos.

Não correm tempos fáceis. Numa sociedade em que prima o individualismo exacerbado, a obsessão pela eficácia, a competitividade extrema, o conformismo social e o relativismo moral. .. , não é fácil ter em conta que a competição está manipulada. A aspiração máxima não é saber quem chega primeiro, mas sim como podemos chegar todos onde cada um pode chegar. A pretensão de uma sociedade justa será a de ajudar quem necessite de atenção especial porque parte de uma situação de inferioridade. A atenção à diversidade é então a causa da justiça.

Quando os desfavorecidos, ao passar pelo sistema educativo, se encontram novamente discriminados e prejudicados, estamos a converter a escola num mecanismo de iniquidade. Precisamente a instituição que deveria corrigir as desigualdades converte-se num elemento que as incrementa e potencia.

Como digo no meu livro A escola que aprende (Santos Guerra, 2000), é necessário que a instituição educativa se abra à aprendizagem, que se questione, que seja sensível à crítica, que analise as suas práticas. De outro modo, estará condenada à rotina, ao individualismo e ao fracasso. A escola não tem apenas a missão de ensinar. Para poder fazê-lo adequadamente, tem que aprender. As instituições inteligentes aprendem sempre. As outras tratam de ensinar com excessiva frequência.

Daqui faço votos por todos os educadores e educadoras que se ocupam com amor de cada menino, de cada menina, com as palavras de Miguel Hernández: "Voltaremos a brindar por tudo o que se perde e se encontra: a liberdade, a alegria e esse carinho que nos arrasta através de toda a terra".

 

Miguel Santos Guerra, No coração da escola. Porto:ASA